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请问“青山依旧在,几度夕阳红”表达了作者什么样的感想?

《临江仙-滚滚长江东逝水》:“滚滚长江东逝水, 浪花淘尽英雄。 是非成败转头空。 青山依旧在, 几度夕阳红。 白发渔樵江渚上, 惯看秋月春风。 一壶浊酒喜相逢。 古今多少事, 都付笑谈中。”

这是明代文人杨慎所做的一首《临江仙》,清初毛宗岗父子在对罗贯中《三国志通俗演义》重新修订时,将此词列为全书卷头诗;它在1990年又经王扶林导演在大型电视连续剧 《三国演义》中作为片头曲,写成了《滚滚长江东逝水》这样一首脍炙人口的主题歌。经杨洪基老师的出色演唱,一时间红遍全国,有不少网友在网上将这首歌称为 “天下第一词”。

这首《临江仙》分上下两阕,上阕说历史,下阕讲现实。“滚滚长江东流水,浪花淘尽英雄”两句说历史,是对苏轼《念奴娇·赤壁怀古》的模仿。苏轼写过“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”,说的都是历史上无数英雄已消逝在那时间的浪光之中。“是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红”三句为议论,通过对比告诉人们:无情的岁月淹没了历史上无数英雄,只有滚滚长江才能永存。

“白发渔樵江渚上,惯看秋月春风”是写现实,“白发”喻年龄老大,“渔樵” 表示平民身份;“秋”、“春”是指时间;“惯看秋月春风”是指阅历丰富;“一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中”,是通过叙事来抒情,认为周瑜、曹操等尽管曾为“一世之雄”,最终不过是历史上的匆匆过客,只是人们茶余饭后的谈资。

《临江仙》的主题很明显,就是告诉人们,没有绝对的是非成败。

在中国古代的知识分子中,有一类人,他们的似乎受过老天爷的特别眷顾,一出生就赢在了起跑线上。他们或出身名门 ,或天资超凡,很轻松就能在科举中一举夺魁,名扬天下。这首词的作者杨慎,就是这样一个赢在起跑线上的人。

杨慎字用修,四川新都人。他是明朝著名宰相杨廷和的儿子,少负才名,七岁时便是远近闻名的神童,23 岁便考中状元,可谓少年得志。明武宗死后无子,杨廷和等大臣迎立兴献王 子,也就是历史上有名的嘉靖皇帝继位。 嘉靖坐上皇帝宝座后,想追认他的生父为皇帝,这种举动是违背封建宗法的。为了阻止嘉靖,杨慎联合朝臣二百九十人在左顺门“撼门大哭” ,嘉靖大怒,将参与者全部廷杖后尽行贬谪,这就是明朝著名的 “大礼议” 事件。事件的首要分子杨慎两次遭廷杖后,被削籍贬戍云南永昌卫。

杨慎发配云南后,熹靖对杨镇怨恨极深,时常问起杨慎在云南的情况。幸亏杨慎人缘不错,大臣们在嘉靖面前总是说杨慎在贬所整日悔恨不已,以泪洗面,嘉靖这才没有下死手。杨慎的后半生都是在云南渡过,三十五年漫长的流放后,于 72 岁时卒于云南。

杨慎一生在三十六岁时发生了根本的逆转,由一个意气风发的士大夫,变为朝廷的囚徒,遭受放逐,受尽屈辱。人生的这种剧烈转折,使他原来支撑自己的人生方向被彻底地毁灭。 但是杨慎在贬滴戍边中,并没有丧失生活的目标,他广泛阅读, 写诗作文,《临江仙》 这就是在贬谪时创作的。

要想理解 《临江仙》的内涵,就应该从写作背景入手,来把握杨慎思想感情。这首词是杨慎人生经历抢桑巨变、生命步入晚年的情况下,对人类个体生命存在的意义和价值的反思。

杨慎在词的开篇用“滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄”,把世俗中人们对英雄理想、 功业名利的追求放在一个宏大的 时空背景中,以“ 滚滚长江东逝水” 象征永恒的天地自然和流逝的岁月,使读者强烈鲜明地感受到在永恒的宇宙自然面前,在飞逝的岁月中,人类的个体生命是多么的短暂和虚幻。 面对永恒的天地、自然和无尽的岁月的时空背景下,个体生命的短暂和死亡带来的虚无,世俗的名利追求是多么的没有意义和 价值!成为英雄又怎样? 成就了功业又如何? “是非成败转头空” ,用短短七个字,把文人士大夫们普遍信奉的价值系统轻松地解构、否定掉了。

但是杨慎并不是绝对的虚无主义者,他否定的只是文人士大夫的价值观念,并没有否定生命本身的存在价值。“青山依旧在,几度夕阳红”是用永恒静穆的青山和永不会消逝的太阳,来进一步衬托生命的短暂和死后的虚无,但没有悲凉、哀伤之感,展示给读者的是一种生命的从容、平静、安详和优雅。

杨慎所有的自信、平和、安详都来对大自然的审美观,来自青山、夕阳这些美丽自然的事物带给他的审美体验,让他认识到人类的个体生命尽管短暂,但生命仍是有意义、有价值。至少可以在和自然的交融中感受生命的美好,能使人产生对生命和世界的爱。有了爱,生命就有了价值和基础,有了自信、坚强、高贵、尊严等一切美好的品质,人生也能从容、安宁、 优雅。

词的下阙,杨慎以一个冷眼看世事的 “白发渔樵” 的形象,直接抒发了他凤凰涅槃重生后的人生态度。 此时的杨慎将自己化身为一个生命已经步入晚年的老人,一个隐没在山林中的隐者,“ 惯看秋月春风”显示的是这个老人经历过世事的抢桑,也曾有过远大的理想,有 过成功的荣耀、 有过显赫的地位,也有过失败的屈辱和生命的磨难。

“惯看秋月春风”是一种平各的精神面貌,是一个洞识了生命本相的智者应该具有的形象限。 这个智者知道生命的意义和价值 ,珍视生活中那些不起眼的美好事物和美好感情,他的人生也充满自信与超然 : 面对古往今来的是非成败 、进退得失,能够拥有历经沧桑过后的从容和平淡。而这种种情怀,又通过全词结尾处“一杯浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中”两句,做了轻松的表达。

杨慎这首诗有着深深的人生反思构成的思想内涵, 所以能产生的强烈的艺术感染力。 实际上,除了这首《临江仙》之外,杨慎在《廿一史弹词》里所写的咏史怀古之词,无一不都露出“是非成败转头空”的道家思想,充满了“功名富贵笑谈中,回首一场春梦”和“荣华富贵转头空,恰似南柯一梦”这样大彻大悟的人生观和历史观。在这些词作中,杨慎都是以一个置身事外的“渔樵”形象,站在历史的高度对古往今来的朝代更替,争名夺利的“龙争虎斗”一笑置之,表现了他对俗世人间荣华富贵的深刻参悟。但是杨慎又是一个矛盾的综合体,他骨子里并没有放弃对儒家思想的追求。

杨慎有一首《西江月》写道:“细思三皇五帝,一般锦绣江山,风调雨顺万民安,不见许多公案。 后世依他样子,齐家治国何难。 流芳百世在人间,万古称扬赞叹。”

这首词是杨慎在追溯历史、抒发个人情志的同时,并没有放弃对“齐家治国”理想的追求。 他不是一味地虚无超脱,他彻底否定的是自秦汉以来的众多帝王将相及其英雄豪杰,也包括将他流放终生的嘉靖皇帝。他之所以在怀古词中表现出如此达观而超脱的道家心态,只不过是传统的古代文人“穷则独善其身,达则兼善天下”这样一种儒家信念的支撑罢了。

家国情怀------鸣穿古今的名句“青山依旧在,几度夕阳红”

要想真正的体会这句诗的作者深意和情感,还必须全方位了解述说一番,大家交流碰撞,共同探寻为盼。

一、从后世传世的角度说

小说《三国演义》的成功,使这首《临江仙》倍增豪气。而这四大名著这一《三国演义》的开篇曲,也非这《临江仙·滚滚长江东逝水》莫属。

前人毛宗岗想必选择了很多卷首词,都无法与之媲美。有人在《三国演义》里读到了谋略,有人读到了兵法,有人看到了英雄豪迈,有人看到了兄弟情谊,而我想重点提的是那份深厚的家国情怀。毛宗岗为什么把这首《临江仙》加入罗贯中的《三国演义》作为卷首词,而且还得到了后世的普遍赞誉,正是因为它所表达的主旨与《三国演义》高度契合,完善无缺。甚至很多读者都以为是罗贯中所作,《三国演义》原本就有的。《三国演义》中无论朝堂之上,还是乡野村夫;哪怕英雄豪杰,抑或巾帼弱女;就算山中草寇,些许微之末流。在刻画其人物特征的同时,都宣扬了其家国情怀的一面。长江:中华文明,历史长河,大势所趋。浪花:一段段短暂的历史时期。是非成败:一个个历史故事。英雄:昨天和今天左右历史进程的人物,也有被历史左右的人物。渔樵:关心忧心家国的志士,跳出远离纷纷扰扰的,也心有余而力不足的智者。

二、从作者杨慎的人生角度看

杨慎可谓真正的状元郞,殿试第一甲第一名进士官授翰林院修撰,任经筵讲官为皇帝讲经史。才学可谓名冠整个大明朝,明代三才子之首。唐伯虎大家都很熟悉,与其根本就不能并列。解缙也是响当当的人物,八桂人也很仰慕他,因为在广西当过很久的官,留下很多名篇及石刻,还只能屈居第二。

杨慎为人正直,不畏权势。因朝堂纷争,惹怒龙顔,受两次廷杖,几欲杖毙,后放逐滇南。虽颠沛流离,伤病缠身,六次大赦,终不得还,客死异乡。但仍奋发有为,体察民风民情,为白族修史;寄情边塞山水花草,抒发家国情怀,追求自己认定的正直的人格和理想。关心人民疾苦,不顾个人安危,为民直书请愿,还能亲自带兵用计平乱。其“临利不敢先人,见义不敢后身”的格言一直照耀后人。


从上面两个方面来看,作者想抒发和表达的是:个人在历史的长河中都是渺小的微不足道的,但不能说因为渺小,就能忘记自己的责任。人生际遇顺境也好,逆境也罢,没有时间自吹自擂或埋怨报怨。无论居庙堂之高,抑或处江湖之远,要如青山一般,有自己的原则,有自己的坚守。不管风吹雨打,波浪涛天,为民,为国,为大义,为真理。青山如何能见夕阳为红色,因为为官一任,造福一方;为民一个,恩泽乡里。不要计较身不带来死不带去的利益得失,不要纠结转瞬即逝过眼云烟的沽名钓誉。无论朝阳夕阳,一心为民为国,方能惯看秋月春风。【原创首发】

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答题:

(1)“青山依旧在,几度夕阳红”出自明代的杨慎的《临江仙》:

滚滚长江东逝水,

浪花淘尽英雄。

是非成败转头空。

青山依旧在,几度夕阳红。

白发渔樵江渚上,

惯看秋月春风。

一壶浊酒喜相逢。

古今多少事,都付笑谈中。

这首词在清初被毛岗父子置于《三国演义》的开篇词句,因而更加有名。

(2)“青山依旧在,几度夕阳红”。意思是说自然界的青山常在,而自然界中的人和事是那样的短暂和渺小;即使是再伟大壮阔的事业,也如落山的太阳转头即空;作者是以形象而神刻的语言表达了其豁达超然的人生態度。

(3)“青山依旧在,几度夕阳红”,这句话的确可以给我们带来思考和启迪。人的一生就尤如大海中的一个浪花儿一样短暂,那么人生的意义、价值又是什么呢?个人以爲人生的意义,就像浪花儿一样一代一代的延续。人生的价值则在于奉献了多少,而不是所取了多少、得到了多少。

(4)我问青山何时老,青山问我几时閑?个人以爲人活着不能亏对人生,要有经历之后的豁达,及對现实生活的超然,活出真正的自己,活出想要的自己。

待我了無牵挂,从此归隐天涯;

深山茅屋爲家,远离城市繁华;

忙时修篱种花,閑時小酒清茶;

感叹人生如梦,修心合光同尘。

“青山依旧在,几度夕阳红”。出自明代文学家杨慎创作的《临江仙·滚滚长江东逝水》,原文如下:

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。

意思是:滚滚长江向东流,不再回头,多少英雄像翻滚的浪花般消逝,是与非、成功与失败,都是短暂不长久,青山依然存在,太阳依旧日升日落。 江上白发渔翁,早已习惯于四时的变化,好不容易与朋友见了面,痛快的畅饮好酒,古往今来的纷纷扰扰,都成为下酒闲谈的材料。


“青山依旧在,几度夕阳红”的“青山依旧”指的是恒古不变,而“几度夕阳”指的是世事多变。青山常在,江水不息,而一代代的英雄人物却无一不是斗转星移、转瞬即逝。

这诗表达了作者高洁的情操和豁达的胸怀,把历代兴亡作为谈资笑料以助酒兴,表现了诗人鄙夷世俗、淡泊洒脱的情怀。

表达了“”天下纷争、政权更替,改不了地球照样转的”感想。说明作者悟透了人生,对人类在大自然面前“争权夺利的雕虫小技”看透了也看淡了。

这是明代,杨慎一篇《三国演义》开篇词:作者把人生看得一清二楚,时代和人一代又一代,照自然发展规律过去,人活着短短几十年,饱经甜、酸、苦、辣,风霜雪雨一晃而过。

山水风光依旧在,历代英雄代代相传,但随着时代和人不断消逝,但“青山依旧在,几度夕阳红”都成了已过的往事。

但大自然依旧永存,随着时代一代又一代逝去照常运转,告戒人们珍惜短短几十年生命,好好地生活。

这仅是我的理解,不当请指教。

临江仙·滚滚长江东逝水》

滚滚长江东逝水,浪花淘尽英雄。是非成败转头空。青山依旧在,几度夕阳红。
白发渔樵江渚上,惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事,都付笑谈中。


整首词在我看来就是表达“清空”与“看破”,借用个打油诗说下自己的想法:


人生不过三万天,成败功名只等闲。

恩恩怨怨任它去,身体健康是本钱。

自古人间苦无边,心理平衡境如仙。

看破红尘无恼事,开开心心每一天。


凡事,如果只是纠结在眼前这点事上,实在是太过“目光短浅”,要知道,那一代又一代的英雄,早已经随着流逝的江水,消失的无影无踪了。

对于永不停歇、车轮滚滚的历史而言,得失、成败算得了什么?荣辱、兴衰不过是沧海一粟。

“是非成败转成空”,功成名就也罢,失败落寞也罢,最终都会消散,“欢也零星,悲也零星,都作连江点点萍”而已。

青山依旧,太阳落升。这看似一动一静的“青山、和日落”也不会有任何改变。

“逝者如斯夫,不舍昼夜”。时间也好,历史也好,都不会因为任何原因而停止流动的步伐。

当经历过人生的风风雨雨,看惯了人情冷暖、人生百态,能有几个说得上话的朋友,就已经是件美事了。

“古今多少事,都付笑谈中。”就像歌词里唱的“前尘往事成云烟,消散在彼此眼前。”历史上那么多英雄、实践,如今怎么样呢?不也就是在闲谈聊天中谈到的故事吗?


“是非成败于人生而言,只不过都是笑谈罢了。”





创作背景

  • 耿直的才子

中国现代集历史学家、古典文学研究家、语言学家、诗人于一身的百年难见的人物陈寅恪评价杨慎说:

杨用修为人,才高学博,有明一代,罕有其匹。


杨慎,明朝著名文学家、官员,明代三才子之首,东阁大学士杨廷和之子。

他为人正直,不畏权势,当然这样的人在昏庸的皇帝之下,一定不会有什么好前途,所以,杨慎的政治生涯非常坎坷,最终身死异乡。


24岁,状元及第,在翰林院编修撰写史籍文录,参与编辑《武宗实录》。

明武宗不理朝政,喜欢到处游玩。杨慎针对这种行为上奏章,指责武宗“轻举妄动,非事而游”,劝皇帝停止这种荒唐行为,可皇帝完全不理不睬,最终杨慎忍无可忍,告假还乡。



  • 被贬云南

世宗继位以后,杨慎复为翰林修撰,任御前讲席讲官。

杨慎借着自己给皇帝讲书的机会,经常讲治国明理的段落,希望能够教化皇帝,可皇帝特别不爱听,经常中途打断。

慢慢的,杨慎既不讨皇帝的欢心,还得罪了不少奸佞小人。

37岁,因卷入“诠释明武宗遗诏”问题的“大礼议”,杨慎父子都受到“严惩”,父亲杨廷和辞职,而杨慎被抓捕,并被廷杖两次,几乎死去,最后充军到云南永昌卫。


  • 云南三十载

在云南,杨慎并没有因环境恶劣而消极颓废。

他不仅寄情山水,而且悉心著述,为白族修史。

每到一处,往往借咏边塞奇花异草,抒发政治热情。

他在《南枝曲》中,以生在“穷山绝域”而“绝世独立”、自放清香的老梅自喻;在《山茶花》中,盛赞山茶花不畏严寒,“绿叶红英斗雪开”的傲然风骨。在咏物之中,寄寓着自己正直的人格和理想。

更为难能可贵的是,杨慎在放逐期间,仍然关心人民疾苦,不忘国事。


  • 身死异乡

按照明律,年满60岁,可以返乡,但没人敢受理杨慎的卷宗。

66岁的时候,黔国公沐朝弼的帮助下,举家迁蜀,寄寓江阳。但因人举发,又于71岁时被巡抚派四名指挥押回永昌。

72岁的时候,杨慎在昆明病逝。




后世学者,有人把杨慎与苏轼归为同道中人,如果从坎坷仕途的经历、文学造诣来说,确实有资格相提并论。

杨慎经历过如此坎坷的人生,但在云南期间,写出的这首《临江仙·滚滚长江东逝水》,颇显其高洁的情操、旷达的胸怀!



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我是简秋,感谢您的阅读!

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